【漾新聞記者陳雯萍／高雄報導】當教育改革不斷推出新名詞、新口號，孩子是否真正學會做人處事的道理？臺北論壇基金會董事長蘇宏達在2026「教準方向、育見未來」教育行動論壇中，提出一套從傳統文化重新思考現代教育的觀點。他主張讓「禮義廉恥」重新成為校園品格教育的重要架構，並結合「德智體群美」的全人教育理念，讓學生從外在禮貌、對人對物的自我約束，逐步建立內在道德良知。他強調，AI時代的教育不能只追求知識與科技能力，更必須教會孩子如何成為一個值得信任的人。
蘇宏達在論壇下半場聽取家長代表及教育界人士發言後，將討論焦點集中在品格教育。他表示，自己為了思考教育改革，花費約兩年時間研究並訪談國內外教育與產業領袖，希望從不同教育制度與人才培育經驗中，尋找值得台灣借鏡的方向。
他指出，當前部分學校品格教育過度重視體驗活動，卻忽略事前應有的價值教導。例如安排學生前往老人照護機構服務，或參與社區清潔，原本希望培養關懷與責任感，但若學生不理解活動背後的意義，就可能只把服務當成必須完成的任務。
### 體驗不能取代教育 先理解為什麼才能真正學會關懷
蘇宏達以學生前往老人照護機構服務為例指出，若老師沒有事先教導如何尊重長者、理解服務對象的需求，學生即使熱心參與，也可能因缺乏相關知識與同理心，而做出不適當的行為。
他認為，教育不應只安排學生「去做」，更重要的是讓孩子知道「為什麼要做」。如果沒有價值觀的建立，再多體驗活動都可能流於形式，難以真正轉化為人格養成。
蘇宏達強調，品格教育不是單靠一次演講或幾場活動就能完成，而是需要長期、系統性的教導，讓學生在日常生活中理解尊重、責任、關懷與自我約束。
他也質疑，近年教育政策經常出現新的專有名詞與改革口號，卻未必能讓教師、學生與家長真正理解。當不同時期的政策不斷更換說法，教育現場反而可能失去簡單、穩定且容易實踐的共同價值。
### 為何是禮義廉恥？蘇宏達解析四字背後的教育次序
蘇宏達認為，經過長時間傳承的「禮義廉恥」，具有值得重新認識的教育智慧。他指出，這四個字不只是傳統校園標語，而是一套從外在行為走向內在良知的品格養成過程。
他首先談到「禮」。在蘇宏達看來，禮貌是最容易被看見、也最容易教導的德性。學生是否懂得向人問好、尊重他人、遵守基本規範，教師與家長都能從日常互動中觀察。
他指出，道德教育最困難的地方，在於內心的善良與仁慈不容易直接衡量，但禮貌可以透過具體行為展現，因此品格教育應從最基本的「禮」開始。
接著是「義」。蘇宏達將其連結到人與人之間的關係，強調學生必須學會判斷什麼事情合宜、什麼事情不應該做，並理解他人的權益與界線。
他認為，義不只是抽象的道德口號，更是一種對人際關係的自我管理，讓孩子懂得不能因為自己的需求或喜好，就侵犯他人的權益。
至於「廉」，則涉及人對物質與利益的自我約束。蘇宏達以「不是自己的東西不能拿」說明，廉潔與誠實必須從日常生活的小事培養，讓孩子理解即使沒有人監督，也應遵守基本原則。
最後的「恥」，蘇宏達認為是整套品格教育中最深層的內在動力。他指出，當一個人具有羞恥心與自我要求，就會因為不願違背良知、不願傷害他人，也不願讓家庭或團體蒙羞，而主動約束自己的行為。
蘇宏達表示，從最外顯的禮貌，到人際關係的合宜判斷、物質慾望的節制，再到內在道德自覺，正好形成一套循序漸進的教育架構。
他認為，這也是傳統文化值得現代教育重新理解的地方。當代教育不必因為追求創新，就完全拋棄經過長時間累積的價值觀，反而應思考如何將其轉化為符合現代生活的教學內容。
### 禮義廉恥結合德智體群美 讓德育成為全人教育根本
除了重新詮釋「禮義廉恥」，蘇宏達也提出應將其與「德智體群美」相互結合，重新思考台灣教育的核心目標。
他指出，德智體群美代表教育不能只偏重知識能力，更必須兼顧品德、身體健康、群體生活及美感素養。其中「德」尤其重要，因為知識與能力如果缺乏正確價值引導，未必能帶來正面的社會影響。
蘇宏達認為，德育最大的挑戰，就是如何將抽象的道德概念轉化為具體教學內容，而「禮義廉恥」正可以提供一套容易理解、容易實踐的架構。
他也提出，進入AI時代後，教育應重新思考德、智、體、群、美之間的關係。當科技能協助人們取得知識、處理資訊，學校更需要重視人的判斷力、身心健康、群體互動與美感經驗。
他認為，大學雖然以專業知識與研究為重要任務，但不能假設所有學生在進入大學之前，就已完成品格教育。當社會出現誠信、尊重及責任感不足等問題，代表不同教育階段都必須重新檢視人格養成的連續性。
### 研究兩年尋找教育方向 籲改革不能只靠新口號
蘇宏達表示，自己在研究教育改革的過程中，曾與國際知名大學及科技產業相關人士交流，思考未來人才應具備的能力。
他認為，教育政策不能只追求表面創新，更應從長期效果出發，檢視哪些價值真正能夠幫助孩子成長。許多經過時間考驗的教育理念，或許比不斷更換的新口號，更能成為學校、家庭與社會共同遵循的準則。
蘇宏達主張，未來教育改革應讓品格教育重新成為共同語言，使家長、教師與學生都能理解教育希望培養什麼樣的人，而不是只以考試成績、升學表現或科技能力衡量成果。
### 高雄山海資源得天獨厚 盼打造兼具科技與人文的教育城市
談到高雄未來，蘇宏達也提出充滿想像力的城市教育願景。他指出，高雄擁有山、海、港灣及廣闊生活空間，加上冬春季節適宜戶外活動的氣候條件，非常適合發展結合自然環境、身體活動與人文藝術的教育模式。
他甚至以高雄冬春季節在市區生活、夏季前往山區活動的構想，描繪城市與自然相互連結的生活方式，展現對高雄發展全人教育的期待。
蘇宏達認為，高雄不應只是發展科技產業的城市，也可以透過教育讓孩子接觸山海環境、培養健康體魄、學習群體合作，並建立文化與美感素養。
他強調，真正的教育進步，不是讓學生背誦更多口號，而是讓孩子在成長過程中學會有禮、明義、知廉、懂恥，進而具備獨立思考、尊重他人及面對未來挑戰的能力。
從「禮義廉恥」到「德智體群美」，蘇宏達希望重新建立教育的共同價值。他認為，當台灣面對AI、產業轉型與社會變遷，教育更應回到最根本的問題：我們究竟希望培養什麼樣的下一代？唯有讓知識與品格並進、科技與人文相互支撐，教育改革才能真正走向長遠而穩固的未來。
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===教育論壇在高雄===20261102===漾新聞專題報導===
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