【漾新聞記者黃山高／高雄報導】旗美文史工作室黃山高珍藏先太祖黃袞傳承的六堆義民軍與林爽文、莊大田抗戰的戰爭史《邀功紀畧》，2025年贈予客家委員會客家文化發展中心收藏，7月將舉辦捐贈展，客發中心23日特地委由勤美集團徐靜美策劃專程到旗山美濃採訪錄製與邀功紀畧有關的場景。
徐靜美問是怎麼從長輩口中知道這本黃袞公親手寫下的家族傳家寶？這本手稿在1946年跟著您的家族從廣東跨海來到臺灣，讓「六堆」這個名字正式留史籍上，對整個客家族群來說是無價的瑰寶，您選擇將它從家族的收藏，慎重交付給客發中心，心中做了什麼樣的決定？最希望它未來能為後代留下什麼？
黃山高指稱，父親中央軍校畢業後隨即投入抗日戰爭，抗戰結束後於35年攜帶《邀功紀畧》來台尋根，36年於新竹縣稅捐處服務，發現那裏的義民廟並非先太祖《邀功紀畧》紀錄的地方，於是南下屏東查訪，在高雄車站不幸碰上一堆拿武士刀的台灣人上車砍殺外省人，父親遠遠看見他們砍殺穿中山裝的人，趕快把中山裝脫下丟出窗外，加上劉姓恩公用台語和那些人溝通而僥倖存活，過沒幾天就發生228事件，在屏東劉姓恩公家住了一陣子，後來再到旗美地區探查，發現「旗美褒忠義民廟」右後方有一個六堆義民塚，就決定搬來此處居住至今。
因於高雄海專求學後接著當兵完跑船10年，所以對《邀功紀畧》沒有很注意，後來開始跑新聞書寫地方誌，探討旗美褒忠義民廟和德勝公壇，發現有許多不正確的地方，包括旗美褒忠義民廟是去新竹新埔義民廟請黑令旗來奉祀祭拜，以及德勝公壇臘月初三日祭祀日期等都與實際戰爭日期有誤。
中研院台史所郭維雄博士在碩士論文中探討《邀功紀畧》，引起兩岸三地重視，廣東嘉應大學客家研究院教授房學嘉特地來照相取證，中研院平埔族史教授洪麗完博士帶團到內門研究平埔族史，聽到我們《邀功紀畧》特來查看，並介紹給中研院整理裱褙並建檔留存，中研院陳秋坤博士專門訪查古史文物，也特地來查看確認其真實性。
黃山高帶採訪小組探查「六堆義民大人」義民祠，碑史記載：民國二年間，日人修築美濃和中壇往旗山二條道路，加上獅子頭圳與糖廠鐵道等三大工程，在兩地間掘出三大缸無祀骨骸，先民鍾川先聘請地理師擇地安葬，以「古老大人」奉祀七十餘年，原墓破舊不堪，經地主黃志權提議，於73年擇期重建，供後世瞻仰烈士遺風。
考據台灣史發現，旗山區因大型戰爭而有無祀骨骸埋沒荒野的情況，只有「六堆」與莊大田部隊戰爭才會產生，「古老大人」可能是當時埋骨戰場的烈士忠骸！義民烈士英靈透過美濃福安里佛母宮住持向鍾氏子孫顯靈，諭示昇座奉祀「六堆義民大人壯士」神位，「義民祠」於2000年農曆10月11日奠基供後世膜拜。
黃山高接著帶他們去美濃西門橋邊「德勝公」壇，「瀰濃庄」存亡絕續之戰時，貌似關公的「德勝公」助陣，使美濃免於敗亡之命運，當時「六堆」督軍作戰的兩位總副理合撰戰爭日記「邀功紀畧」中詳載此役，莊大田部隊獲知義民軍抽調台南府城，隨即於24日大舉進攻瀰濃，將百里粵庄圍得像鐵桶一般。
劉炳文遺稿……本季冬初二戰勝日享祭以紀念之……，而使後人於每年臘月初三日前往德勝公壇祭祀，事實上，六堆義民軍和莊大田部隊首次對陣是於乾隆51年12月23日，而次年臘月林爽文已兵敗逃往阿里山區，雙方兵馬臘月初二並未在「六堆」地區決戰，臘月更無「右堆」瀰濃庄戰役，足證臘月初二並非正確時日，「邀功紀畧」足以端正視聽！
圖說 黃山高珍藏《邀功紀畧》2025年贈予客發中心，7月將舉辦捐贈展，客發中心委由勤美集團徐靜美策劃錄製與邀功紀畧有關場景。 （黃山高攝）【版權所有翻印必究】#漾新聞 #高雄看更多新聞請點選【漾新聞官網】網址https://youngnews3631.com/index.php
