茉莉花很香、百合花很香，薰衣草、玫瑰、桂花、蘭花無不芬芳撲鼻，當我們在探索花香的世界時，我們發現了一種獨特且不受風向限制的香氣：心靈的香氣。洛桑加參醫師在他的著作《不生病的藏傳煉心術：護你身心均安的內在醫學》（時報出版）一書提到，外表的美麗或許會隨時間消逝，但由內而外散發出的清新香氣，無論男女，都是非常吸引人的。這種香氣，與傳統的花香（華香）不同，是源自人心善良的德香或戒香，被視為真正高級的香氣。洛桑加參醫師甚至將其與檀香這樣的木質香氣相比較，但認為心靈的香氣在清心、凝神、撫慰他人的效果上更為優異。他提出了兩個步驟來培養這種香氣：「有所不為」和「善舉常為」，分別代表著克制和積極的善行。現在，讓我們思考一個問題：你認為在日常生活中，我們如何實踐這兩個步驟，以培養和散發出自己心靈的香氣呢？
知止，有所不為是淨化的功夫
我的朋友有一個獨特的信念——「嫉餓如仇」，對於飢餓的反應猶如對待敵人般堅決。他認為能吃是一種福分，但當談到心靈香氣的培養，他則主張「嫉惡如仇」。這意味著將心中的負面思想——邪惡、懶惰、奸詐、取巧、以及可能傷害自己或他人的念頭——視為仇敵，堅決排除。他認為，真正的斷捨離概念，源自佛教哲學，意在斷絕不善的行為、語言和思想。透過果斷地避免這些負面元素，我們可以逐步淨化心靈，創造出散發香氣的條件。在這個過程中，「有所不為」是淨化心靈的基礎，而「善舉常為」則如同調製香氣一般，增添了心靈的香韻。
善舉常為，為自己的心靈調配香氣
善良的心靈各有其獨特的香氣，猶如春季花園中百花齊放，各具特色。正如「一花一世界、一葉一菩提」所言，與花朵相關的活動如種花、賞花、畫花、插花，往往展現出人的高智慧。此外，透過行善、說善、教人為善三個方面，可以累積福澤，進而散發出自己獨特的香氣。首先，行善不必大舉，日常生活中的小善行就能帶來正面影響。無論是透過藝術創作、關懷他人，還是鼓勵身心健康的活動，都是善的實踐。其次，說善，通過教育、傳播知識或使用溫和智慧的言語來促進和諧，展現了口語表達的力量。最後，教人為善，意味著幫助他人實現更好的自己，是更高層次的利他行為，同時也有助於自我成長。這些行為不僅令他人受益，也會反饋到自己身上，豐富自己的生命。
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這篇文章 不生病的藏傳煉心術》怎樣的心靈最香？洛桑加參醫師揭秘，心靈香氣的培養之道 最早出現於 ENN台灣電報。
茉莉花很香、百合花很香，薰衣草、玫瑰、桂花、蘭花無不芬芳撲鼻，當我們在探索花香的世界時，我們發現了一種獨特且不受風向限制的香氣：心靈的香氣。洛桑加參醫師在他的著作《不生病的藏傳煉心術：護你身心均安的內在醫學》（時報出版）一書提到，外表的美麗或許會隨時間消逝，但由內而外散發出的清新香氣，無論男女，都是非常吸引人的。這種香氣，與傳統的花香（華香）不同，是源自人心善良的德香或戒香，被視為真正高級的香氣。洛桑加參醫師甚至將其與檀香這樣的木質香氣相比較，但認為心靈的香氣在清心、凝神、撫慰他人的效果上更為優異。他提出了兩個步驟來培養這種香氣：「有所不為」和「善舉常為」，分別代表著克制和積極的善行。現在，讓我們思考一個問題：你認為在日常生活中，我們如何實踐這兩個步驟，以培養和散發出自己心靈的香氣呢？
知止，有所不為是淨化的功夫
我的朋友有一個獨特的信念——「嫉餓如仇」，對於飢餓的反應猶如對待敵人般堅決。他認為能吃是一種福分，但當談到心靈香氣的培養，他則主張「嫉惡如仇」。這意味著將心中的負面思想——邪惡、懶惰、奸詐、取巧、以及可能傷害自己或他人的念頭——視為仇敵，堅決排除。他認為，真正的斷捨離概念，源自佛教哲學，意在斷絕不善的行為、語言和思想。透過果斷地避免這些負面元素，我們可以逐步淨化心靈，創造出散發香氣的條件。在這個過程中，「有所不為」是淨化心靈的基礎，而「善舉常為」則如同調製香氣一般，增添了心靈的香韻。
善舉常為，為自己的心靈調配香氣
善良的心靈各有其獨特的香氣，猶如春季花園中百花齊放，各具特色。正如「一花一世界、一葉一菩提」所言，與花朵相關的活動如種花、賞花、畫花、插花，往往展現出人的高智慧。此外，透過行善、說善、教人為善三個方面，可以累積福澤，進而散發出自己獨特的香氣。首先，行善不必大舉，日常生活中的小善行就能帶來正面影響。無論是透過藝術創作、關懷他人，還是鼓勵身心健康的活動，都是善的實踐。其次，說善，通過教育、傳播知識或使用溫和智慧的言語來促進和諧，展現了口語表達的力量。最後，教人為善，意味著幫助他人實現更好的自己，是更高層次的利他行為，同時也有助於自我成長。這些行為不僅令他人受益，也會反饋到自己身上，豐富自己的生命。
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知止，有所不為是淨化的功夫
我的朋友有一個獨特的信念——「嫉餓如仇」，對於飢餓的反應猶如對待敵人般堅決。他認為能吃是一種福分，但當談到心靈香氣的培養，他則主張「嫉惡如仇」。這意味著將心中的負面思想——邪惡、懶惰、奸詐、取巧、以及可能傷害自己或他人的念頭——視為仇敵，堅決排除。他認為，真正的斷捨離概念，源自佛教哲學，意在斷絕不善的行為、語言和思想。透過果斷地避免這些負面元素，我們可以逐步淨化心靈，創造出散發香氣的條件。在這個過程中，「有所不為」是淨化心靈的基礎，而「善舉常為」則如同調製香氣一般，增添了心靈的香韻。
善舉常為，為自己的心靈調配香氣
善良的心靈各有其獨特的香氣，猶如春季花園中百花齊放，各具特色。正如「一花一世界、一葉一菩提」所言，與花朵相關的活動如種花、賞花、畫花、插花，往往展現出人的高智慧。此外，透過行善、說善、教人為善三個方面，可以累積福澤，進而散發出自己獨特的香氣。首先，行善不必大舉，日常生活中的小善行就能帶來正面影響。無論是透過藝術創作、關懷他人，還是鼓勵身心健康的活動，都是善的實踐。其次，說善，通過教育、傳播知識或使用溫和智慧的言語來促進和諧，展現了口語表達的力量。最後，教人為善，意味著幫助他人實現更好的自己，是更高層次的利他行為，同時也有助於自我成長。這些行為不僅令他人受益，也會反饋到自己身上，豐富自己的生命。
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我的朋友有一個獨特的信念——「嫉餓如仇」，對於飢餓的反應猶如對待敵人般堅決。他認為能吃是一種福分，但當談到心靈香氣的培養，他則主張「嫉惡如仇」。這意味著將心中的負面思想——邪惡、懶惰、奸詐、取巧、以及可能傷害自己或他人的念頭——視為仇敵，堅決排除。他認為，真正的斷捨離概念，源自佛教哲學，意在斷絕不善的行為、語言和思想。透過果斷地避免這些負面元素，我們可以逐步淨化心靈，創造出散發香氣的條件。在這個過程中，「有所不為」是淨化心靈的基礎，而「善舉常為」則如同調製香氣一般，增添了心靈的香韻。
善舉常為，為自己的心靈調配香氣
善良的心靈各有其獨特的香氣，猶如春季花園中百花齊放，各具特色。正如「一花一世界、一葉一菩提」所言，與花朵相關的活動如種花、賞花、畫花、插花，往往展現出人的高智慧。此外，透過行善、說善、教人為善三個方面，可以累積福澤，進而散發出自己獨特的香氣。首先，行善不必大舉，日常生活中的小善行就能帶來正面影響。無論是透過藝術創作、關懷他人，還是鼓勵身心健康的活動，都是善的實踐。其次，說善，通過教育、傳播知識或使用溫和智慧的言語來促進和諧，展現了口語表達的力量。最後，教人為善，意味著幫助他人實現更好的自己，是更高層次的利他行為，同時也有助於自我成長。這些行為不僅令他人受益，也會反饋到自己身上，豐富自己的生命。
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