【漾新聞記者陳雯萍／高雄報導】當故鄉、家族與身體裡的記憶走進劇場，會長成什麼模樣？國立中山大學劇場藝術學系攜手美濃愛鄉協進會、國際劇評人協會，在客家委員會「客家文藝復興補助計畫」支持下，推出「客家劇場的身體、土地與生命書寫——地方記憶戲劇培力工作坊」，從線上文化交流一路走向實體創作，14位不同世代與專業背景學員，將個人生命、家族故事與地方記憶轉化為劇場素材，明（29）日將於中山大學呈現階段性成果。
這項計畫自8月展開，第一階段「再生未來｜客家文化交流讀書會」舉辦5場線上交流，累計吸引超過250人次參與；第二階段則進入實體戲劇增能培力，由來自學校、社區、文史及不同專業領域的14名學員，以身體、故事與地方為起點，逐步將生命經驗轉化為集體創作。
計畫主持人、國立中山大學劇場藝術學系副教授許仁豪表示，計畫源於中山大學團隊深入美濃進行田野踏查，從反水庫運動的歷史脈絡、黃蝶祭儀式演進，進一步思考客家文化在時代變遷中的生存韌性，以及地方記憶如何藉由劇場重新被觀看與書寫。
許仁豪指出，客家文化的形成與百年遷徙歷程密切相關，其中不只有族群歷史的積累，也包含面對環境變遷所發展出的韌性與批判視野。對當代而言，「客家」的文化經驗也能從血緣及身分框架，延伸到地方、生命與遷徙經驗。
尤其在全球化與高度流動的社會裡，「故鄉與他鄉」、「安居與漂流」成為許多人共同面對的生命處境，許仁豪認為，劇場可以成為重新理解自身生命經驗與文化位置的方法，也讓地方記憶在不同世代的對話與創作中重新浮現。
第一階段5場「再生未來｜客家文化交流讀書會」，邀請不同世代及專業領域工作者，從文化、歷史、文學及劇場實踐切入。差事劇團藝術總監鍾喬以白色恐怖歷史及小劇場運動為起點，討論族群認同與美學在大、小政治之間的辯證；國立成功大學臺灣文學系教授鍾秀梅則從抗爭政治出發，梳理客家文學面對殖民統治與資本主義挑戰時呈現的革命意志。
青年劇場編導許芃則將自家客家百年古厝的文化地理空間帶進創作，以作品《睡在風景畫旁勤儉打呼的鼠婆太，但實際上沒有風景畫！（白蘿蔔、釘牙、她的雞、（以及她的後人））》為例，分享如何運用酷兒視角、魔幻寫實及沉浸式手法，處理百年客家庄宗族女性的生存經驗與祖靈記憶。
資深民眾劇場工作者李秀珣則從石岡媽媽劇團等長期民眾劇場實踐經驗出發，分享劇場如何成為素人書寫生命故事及形成集體行動的媒介，並在第二階段實體工作坊中，帶領14位學員真正把前一階段的思考轉化為劇場實作。
實體工作坊從「身體」、「心理」與「社會」三個面向展開，學員透過身體練習、故事整理及集體創作，重新觀看「故鄉與他鄉」、「安居與漂流」等生命狀態，再將個人及家族記憶轉化成具有公共性的劇場素材。
值得注意的是，工作坊並未以客家身分作為參與前提，而是讓不同背景及世代的參與者在共同實踐過程中，重新理解地方、家族、身體與文化記憶之間的關係，也讓「客家劇場」成為不同生命經驗彼此相遇、交流的創作空間。
工作坊將於29日在國立中山大學藝術大樓2017排練場進行階段性成果呈現，以學員個人及地方故事為核心，透過真實生命經驗、家族記憶與身體勞動的實作歷程，持續探索劇場介入地方記憶與生命書寫的可能性。
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