波新聞─陳金聲／高雄
台灣社會多元，不斷移風易俗，現今的婚配，當事人點頭才算，但早期農村社會，命運說了就算，很多案例讓現代人難以想像。
案例之一：一生入贅二次都悲劇收場
嘉南平原某個農村，家庭貧困的李姓男子，一生入贅二次，第一次入贅維持十二年，沒有生育，妻子往生後，妻家倒房，後繼無人，只好再到鄰近的一戶人家，二度入贅 (乎人招)到女方家，生兒育女，結果，所生之兒女數人及妻子全部在同一天死於一場空襲慘案。終此一生，獨自過日，直到七十多歲往生。
案例之二：岳婿兩人入贅同一屋簷下
這案例的李姓戶主，入贅到同村一戶人家，生兒育女後，卻又讓自己的長女「招婿」，形成岳婿兩人都是這戶女方家的「招婿」。也就是這戶人家的母女倆，都是透過招婿得夫。
案例之三：婦人兩度招尪，兒子卻又入贅別家為人夫
李姓婦人，是家中的獨生女，為了要為家門傳宗接代，兩度透過「招婿」，第一次招來的丈夫雖有生育，但數年後往生，為了家中的人丁旺盛，梅開二度，再招另位男性為夫。但所生的兒子之一，卻又入贅到別村「乎人招」為人夫。
案例之四：男女雙方各曾入贅、招夫一次，同是天淪落人
案例中的楊姓男子，「乎人招」為女方夫後，女方數年後往生而落單，與此同時，位李姓婦人招來的前夫也往生，楊男與李婦同為天涯淪落人，為了家中勞力及傳宗接代，兩人拋開曾經「入贅、招夫」的包袱，改採一般的婚嫁模式結為夫妻共度人生。
上述這些案例，都是真人真事，而且都是在同一個村落，甚至「厝邊頭尾」，類似的案例，在當時台灣的農村社會，比比皆事，幾乎每個村落隨便一問，都可找到雙位數的案例，由此可見當年的「入贅」、「招婿」風氣有多麼的興盛。。
入贅又稱為招贅婚、入贅婚、倒插門，是母系社會特殊婚姻模式的一種。簡單而言，就是「角色扮演」的一環，男子如同女子出嫁般，成為女方家庭成員，視岳父母為父母。入贅的男子被稱為贅夫、贅婿，條件好的男性「乎人招」到生活富裕的大戶人家，被尊稱為「姑爺」。
這種「入贅、招贅」的婚姻模式，男人的命運如養女，一樣被變形，模式之多讓人看得霧剎剎。
其一：「養老婿」
男子完全成為妻家成員，子女必須全部隨母姓，部分門閥的入贅婚，甚至會有男子必須冠姓妻家姓氏，甚至直接棄原姓改姓妻家姓。
「養老婿」，名稱雖有點像「老太爺」，實際上是「出賣」自己的「生死狀」。入到女方家後，不許納妾，祭拜原祖先、回到原生家庭都必須徵得妻家同意，沒有自主的權利。
子女對父母的親戚的稱呼與其他家庭相反，如稱外祖父母為爺爺奶奶，稱祖父母為外公外婆，稱父親的兄弟為舅舅。部份子女會從母姓，台語俗稱「抽豬母稅」。
各地風俗不同，有些地區是「以妻為尊」，第一個兒子從母姓，其他兒女才隨父姓。有些是第一個孩子從母姓，第二個孩子從父姓，第三個又從母姓，第四個再從父姓。依此類推，兒女們列隊一字排開，同母同父，姓氏卻遇單逢雙各不同。
其二：「接腳夫」
「接腳婿」是指夫死後仍居於夫家的寡婦，為傳宗代及填補家庭勞動力所招之夫。也就是指這位寡婦在前夫家梅開二度透過招婿所得的丈夫。
其三：「年限婿」
這種婚配，恐空口無憑，還得立狀為據，結婚前得先訂下契約，規定女婿要在妻家生活一段日子，約期期滿後，才可攜妻帶子歸宗夫家。
其四：「歸宗婿」
指雙方約定成為夫妻的期限一到或妻亡後即可離婚，在妻家「任務完成」後自己離開歸宗本家另覓良緣。
傳統父系社會中，一般是男方經濟能力較差，女方富裕且沒有兄弟、或兄弟已歿、出家、殘疾致不能繼後，沒法傳宗接代的情況下，才會選擇招婿的模式。所以，那個年代，社會上普遍輕視贅婿，認為是無力謀生的男子。
但也有不同的狀況，是因閨女即便家中還有其他兄弟可傳宗接代，但捨不得出嫁離開父母與兄弟，於是招婿住進女家。
「招贅婚」與一般「聘娶婚」的男娶女嫁恰好相反。基於上同姓不婚，多數閨女必須招贅異姓男子。但也有少數特殊案例。例如在上述的嘉南農村裡，就有一位女性，她是為人養女，從原生家庭到養父母家時，棄原姓就養父姓，結果又透過招婿模式，招來一位同姓的男子為夫，因女方是「藍皮綠骨」，沒有血緣關係，所以，夫妻倆都同一姓氏。
古代許多男子擁有三妻四妾是被允許的，然而有些男子的家境卻不允許，只好接受命運的安排主動到富貴人家「入贅」，當時「男尊女卑」的觀念十分強烈，所以這種「入贅女婿」就經常被人看不起，生活過得非常辛苦。
相傳更遠的古代，入贅的男性，甚至被當成刑徒之人看待，南北朝時期還有「捧打贅婿」的習俗，新婚夜當晚，女方家人竟會先下馬威，聯手把入贅進門的女婿棒打一頓，因此，讓不少贅婿心理產生自卑感，對妻家言聽計從，所以，贅婿的自卑感不是始自於今，而是自古早就有。
台灣社會早期的入贅婚姻模式，都不是男女當事人說了算，而是雙方父母一句話敲槌落定，一切交給命運，「家貧子壯則出贅」，這種現象大約都約在民國五十年代後漸少，如今更少，在講究兩性平權的現在，雙方即便「條件」有落差，但只要女方提出「入贅」的要求，絕大多數的男性都「走那列飛」，寧可在形式上照一般的婚嫁，婚後多住女方家，也不肯把自己的命運變了形，背負「乎人招，損自尊」的十字架。
招贅這條路，只有眼前路，沒有身後身，應該不可能再走回頭路，招贅古風不可能再復。
圖／百度百科
