（與會貴賓大合照）
【WoWoNews】動人的「林班歌」，唱頌著原住民山林勞動的汗、淚與寂寥，是臺灣林業史不可磨滅的一頁。農業部林業及自然保育署委託學者黃國超歷時三年進行田野調查與歌曲採集，今（12）日發表《有歌一起唱—林班與林班歌》專輯及專書，也邀集徐睿楷、洪廣冀、謝宜彊等專家學者，將這段近乎被遺忘的林班勞動歷史與記憶，藉由歌聲、文字及影像紀錄為臺灣林業史留下擲地有｢聲｣的文化資產。
「林班歌」泛指1960至1980年代，原住民在林班地工作時所傳唱的歌謠。臺灣光復後，為了配合造林政策及社會發展需求，大量勞動者投入山林工作。原住民因熟悉山林，擁有自然資源的傳統智慧，成為林班工作的主力，參與砍草整地、運輸木材及修枝疏伐等作業。在物資匱乏的年代，為圖溫飽，原住民工人遠離了自己的家鄉，長達數月投身山林工作。夜晚時分，大家圍著篝火，聚在一起，用簡單的樂器即興編出歌曲，愜意哼唱，成為辛勞過後疲累與寂寥唯一的出口。
（〈有歌一起唱—林班歌〉專輯、新書發表會）
林班歌的歌詞混合了原住民族語、日語及華語，旋律則融合了傳統古謠、日本歌謠及中西流行歌曲，內容多變且豐富。原住民各族群、部落之間也會彼此傳唱，最終形成了獨特的林班歌文化，成為臺灣原住民史上不可磨滅的重要篇章。 而這些歌聲、文字及影像紀錄，也豐富了林業文化的多元面向，林班歌所反映出的原住民族林業史觀，在臺灣林業史的發展歷程中，更是不可或缺的動人樂章。
發表會邀請專輯中所收錄演唱的排灣族歌手黑妞、太魯閣族歌手伊祭•達道以及布農族樂團東布青樂團，現場演出林班歌曲，共同領略林班勞動者以生命經驗所匯聚而成的樂音。會中也播放了2023年2月林業保育署署長林華慶前往苗栗南庄，探視當地賽夏族林業暨勞動合作社執行新竹分署委託的人工林疏伐工作時，現場一位族人在欣喜之餘即興演唱林班歌的影像。
（有歌一起唱林班與林班歌專輯與專書發表會 東部青樂團）
推動臺灣林業史建構與林班歌盤點紀錄的林華慶表示，林班歌的發展與臺灣戰後林業發展軌跡密不可分。從林班歌的詞曲中，可以窺見當時原住民在異鄉工作後，透過歌曲排解煩憂，及受到當時林業開採政策衝擊的無奈與感慨。但如今，林業保育署推動與部落共管山林，並希望原住民族能成為新林業的核心主力，會中播放的賽夏族人在林班工作時即興演唱林班歌，背後的意義除了是族人就近在自己的傳統領域進行人工林疏伐工作，而且是成立部落合作社自主經營；如今林班歌持續傳唱，但不再有鄉愁、無奈，而是當家作主的自信及愉悅。
《有歌一起唱—林班歌》專輯共收錄10首具有族群代表性或以族語創作的歌曲；專書《林班與林班歌》則專文介紹林班歌與林業政策發展史，並詳細記載田野訪談資料。專輯與專書可至五南書局購買，另歌曲亦同步上架至Spotify、apple music、Youtube等串流平台，提供民眾更多元的音樂聆聽管道。
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（與會貴賓大合照）
【WoWoNews】動人的「林班歌」，唱頌著原住民山林勞動的汗、淚與寂寥，是臺灣林業史不可磨滅的一頁。農業部林業及自然保育署委託學者黃國超歷時三年進行田野調查與歌曲採集，今（12）日發表《有歌一起唱—林班與林班歌》專輯及專書，也邀集徐睿楷、洪廣冀、謝宜彊等專家學者，將這段近乎被遺忘的林班勞動歷史與記憶，藉由歌聲、文字及影像紀錄為臺灣林業史留下擲地有｢聲｣的文化資產。
「林班歌」泛指1960至1980年代，原住民在林班地工作時所傳唱的歌謠。臺灣光復後，為了配合造林政策及社會發展需求，大量勞動者投入山林工作。原住民因熟悉山林，擁有自然資源的傳統智慧，成為林班工作的主力，參與砍草整地、運輸木材及修枝疏伐等作業。在物資匱乏的年代，為圖溫飽，原住民工人遠離了自己的家鄉，長達數月投身山林工作。夜晚時分，大家圍著篝火，聚在一起，用簡單的樂器即興編出歌曲，愜意哼唱，成為辛勞過後疲累與寂寥唯一的出口。
（〈有歌一起唱—林班歌〉專輯、新書發表會）
林班歌的歌詞混合了原住民族語、日語及華語，旋律則融合了傳統古謠、日本歌謠及中西流行歌曲，內容多變且豐富。原住民各族群、部落之間也會彼此傳唱，最終形成了獨特的林班歌文化，成為臺灣原住民史上不可磨滅的重要篇章。 而這些歌聲、文字及影像紀錄，也豐富了林業文化的多元面向，林班歌所反映出的原住民族林業史觀，在臺灣林業史的發展歷程中，更是不可或缺的動人樂章。
發表會邀請專輯中所收錄演唱的排灣族歌手黑妞、太魯閣族歌手伊祭•達道以及布農族樂團東布青樂團，現場演出林班歌曲，共同領略林班勞動者以生命經驗所匯聚而成的樂音。會中也播放了2023年2月林業保育署署長林華慶前往苗栗南庄，探視當地賽夏族林業暨勞動合作社執行新竹分署委託的人工林疏伐工作時，現場一位族人在欣喜之餘即興演唱林班歌的影像。
（有歌一起唱林班與林班歌專輯與專書發表會 東部青樂團）
推動臺灣林業史建構與林班歌盤點紀錄的林華慶表示，林班歌的發展與臺灣戰後林業發展軌跡密不可分。從林班歌的詞曲中，可以窺見當時原住民在異鄉工作後，透過歌曲排解煩憂，及受到當時林業開採政策衝擊的無奈與感慨。但如今，林業保育署推動與部落共管山林，並希望原住民族能成為新林業的核心主力，會中播放的賽夏族人在林班工作時即興演唱林班歌，背後的意義除了是族人就近在自己的傳統領域進行人工林疏伐工作，而且是成立部落合作社自主經營；如今林班歌持續傳唱，但不再有鄉愁、無奈，而是當家作主的自信及愉悅。
《有歌一起唱—林班歌》專輯共收錄10首具有族群代表性或以族語創作的歌曲；專書《林班與林班歌》則專文介紹林班歌與林業政策發展史，並詳細記載田野訪談資料。專輯與專書可至五南書局購買，另歌曲亦同步上架至Spotify、apple music、Youtube等串流平台，提供民眾更多元的音樂聆聽管道。
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「林班歌」泛指1960至1980年代，原住民在林班地工作時所傳唱的歌謠。臺灣光復後，為了配合造林政策及社會發展需求，大量勞動者投入山林工作。原住民因熟悉山林，擁有自然資源的傳統智慧，成為林班工作的主力，參與砍草整地、運輸木材及修枝疏伐等作業。在物資匱乏的年代，為圖溫飽，原住民工人遠離了自己的家鄉，長達數月投身山林工作。夜晚時分，大家圍著篝火，聚在一起，用簡單的樂器即興編出歌曲，愜意哼唱，成為辛勞過後疲累與寂寥唯一的出口。
（〈有歌一起唱—林班歌〉專輯、新書發表會）
林班歌的歌詞混合了原住民族語、日語及華語，旋律則融合了傳統古謠、日本歌謠及中西流行歌曲，內容多變且豐富。原住民各族群、部落之間也會彼此傳唱，最終形成了獨特的林班歌文化，成為臺灣原住民史上不可磨滅的重要篇章。 而這些歌聲、文字及影像紀錄，也豐富了林業文化的多元面向，林班歌所反映出的原住民族林業史觀，在臺灣林業史的發展歷程中，更是不可或缺的動人樂章。
發表會邀請專輯中所收錄演唱的排灣族歌手黑妞、太魯閣族歌手伊祭•達道以及布農族樂團東布青樂團，現場演出林班歌曲，共同領略林班勞動者以生命經驗所匯聚而成的樂音。會中也播放了2023年2月林業保育署署長林華慶前往苗栗南庄，探視當地賽夏族林業暨勞動合作社執行新竹分署委託的人工林疏伐工作時，現場一位族人在欣喜之餘即興演唱林班歌的影像。
（有歌一起唱林班與林班歌專輯與專書發表會 東部青樂團）
推動臺灣林業史建構與林班歌盤點紀錄的林華慶表示，林班歌的發展與臺灣戰後林業發展軌跡密不可分。從林班歌的詞曲中，可以窺見當時原住民在異鄉工作後，透過歌曲排解煩憂，及受到當時林業開採政策衝擊的無奈與感慨。但如今，林業保育署推動與部落共管山林，並希望原住民族能成為新林業的核心主力，會中播放的賽夏族人在林班工作時即興演唱林班歌，背後的意義除了是族人就近在自己的傳統領域進行人工林疏伐工作，而且是成立部落合作社自主經營；如今林班歌持續傳唱，但不再有鄉愁、無奈，而是當家作主的自信及愉悅。
《有歌一起唱—林班歌》專輯共收錄10首具有族群代表性或以族語創作的歌曲；專書《林班與林班歌》則專文介紹林班歌與林業政策發展史，並詳細記載田野訪談資料。專輯與專書可至五南書局購買，另歌曲亦同步上架至Spotify、apple music、Youtube等串流平台，提供民眾更多元的音樂聆聽管道。
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（與會貴賓大合照）
【WoWoNews】動人的「林班歌」，唱頌著原住民山林勞動的汗、淚與寂寥，是臺灣林業史不可磨滅的一頁。農業部林業及自然保育署委託學者黃國超歷時三年進行田野調查與歌曲採集，今（12）日發表《有歌一起唱—林班與林班歌》專輯及專書，也邀集徐睿楷、洪廣冀、謝宜彊等專家學者，將這段近乎被遺忘的林班勞動歷史與記憶，藉由歌聲、文字及影像紀錄為臺灣林業史留下擲地有｢聲｣的文化資產。
「林班歌」泛指1960至1980年代，原住民在林班地工作時所傳唱的歌謠。臺灣光復後，為了配合造林政策及社會發展需求，大量勞動者投入山林工作。原住民因熟悉山林，擁有自然資源的傳統智慧，成為林班工作的主力，參與砍草整地、運輸木材及修枝疏伐等作業。在物資匱乏的年代，為圖溫飽，原住民工人遠離了自己的家鄉，長達數月投身山林工作。夜晚時分，大家圍著篝火，聚在一起，用簡單的樂器即興編出歌曲，愜意哼唱，成為辛勞過後疲累與寂寥唯一的出口。
（〈有歌一起唱—林班歌〉專輯、新書發表會）
林班歌的歌詞混合了原住民族語、日語及華語，旋律則融合了傳統古謠、日本歌謠及中西流行歌曲，內容多變且豐富。原住民各族群、部落之間也會彼此傳唱，最終形成了獨特的林班歌文化，成為臺灣原住民史上不可磨滅的重要篇章。 而這些歌聲、文字及影像紀錄，也豐富了林業文化的多元面向，林班歌所反映出的原住民族林業史觀，在臺灣林業史的發展歷程中，更是不可或缺的動人樂章。
發表會邀請專輯中所收錄演唱的排灣族歌手黑妞、太魯閣族歌手伊祭•達道以及布農族樂團東布青樂團，現場演出林班歌曲，共同領略林班勞動者以生命經驗所匯聚而成的樂音。會中也播放了2023年2月林業保育署署長林華慶前往苗栗南庄，探視當地賽夏族林業暨勞動合作社執行新竹分署委託的人工林疏伐工作時，現場一位族人在欣喜之餘即興演唱林班歌的影像。
（有歌一起唱林班與林班歌專輯與專書發表會 東部青樂團）
推動臺灣林業史建構與林班歌盤點紀錄的林華慶表示，林班歌的發展與臺灣戰後林業發展軌跡密不可分。從林班歌的詞曲中，可以窺見當時原住民在異鄉工作後，透過歌曲排解煩憂，及受到當時林業開採政策衝擊的無奈與感慨。但如今，林業保育署推動與部落共管山林，並希望原住民族能成為新林業的核心主力，會中播放的賽夏族人在林班工作時即興演唱林班歌，背後的意義除了是族人就近在自己的傳統領域進行人工林疏伐工作，而且是成立部落合作社自主經營；如今林班歌持續傳唱，但不再有鄉愁、無奈，而是當家作主的自信及愉悅。
《有歌一起唱—林班歌》專輯共收錄10首具有族群代表性或以族語創作的歌曲；專書《林班與林班歌》則專文介紹林班歌與林業政策發展史，並詳細記載田野訪談資料。專輯與專書可至五南書局購買，另歌曲亦同步上架至Spotify、apple music、Youtube等串流平台，提供民眾更多元的音樂聆聽管道。
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